Ausstellungsarchiv

Im zweiten, größten Themenkomplex der Ausstellung wird der Besucher zunächst mit der Salzmünder Kultur vertraut gemacht, für die besondere Objekte wie etwa aufwändig verzierte Prunkäxte und Tontrommeln, aber auch szenische Darstellungen sowie ein reicher Fundus an Symbolen auf Keramikgefäßen und Prunkäxten charakteristisch sind. Neben dieser Welt der Töne und Symbole stehen hier natürlich die rätselhaften und bemerkenswerten Befunde im Mittelpunkt, die bei den Ausgrabungen bei Salzmünde zu Tage kamen und in den letzten Jahren Gegenstand grundlegender Forschungen waren. Anhand der schon erwähnten Neunfachbestattung, die die Forscher vor besonders viele Fragen stellte, wird exemplarisch dargestellt, zu welch weitreichenden Ergebnissen die verschiedenen an der Untersuchung beteiligten Disziplinen in geradezu kriminalistischer Arbeitsweise gelangten. Der Besucher erhält hier Einblick in aktuelle Forschung und modernste Metho- den. Das Beispiel einer jungen, zu Lebzeiten schwer misshandelten und sicher wenig geachteten Frau (eine Sklavin?), die offensichtlich erschlagen, aber in einem aufwändigen Scherbenpackungsgrab beigesetzt wurde, macht deutlich, dass der Tod der in den Scherbenpackungsgräbern aufgefundenen Verstorbenen wahrscheinlich Teil eines besonderen Ritus’ war. Einige der ausgestellten Befunde weisen darauf hin, dass den Schädeln der Verstorbenen in Salzmünde besondere Bedeutung zugeschrieben wurde. Nicht zuletzt belegen dies die Umfassungsgräben der Salzmünder Anlage, die gegen Ende der Nutzungszeit des Plateaus zu seiner Verteidigung angelegt wurden. In den Gräben wurden Hunderte von menschlichen (Ahnen-) Schädeln niedergelegt. Auch der bislang älteste nachgewiesene Schädel eines domestizierten Pferdes in Mittel- und Westeuropa fand sich hier im Graben. Wie die Verteidiger, so kämpften auch die Eroberer des Plateaus von Salzmünde, die Träger der Bernburger Kultur, anscheinend mit der Kraft ihrer Ahnen: Durch die Umbettung eines von einem anderen Ort herbeigebrachten Kollektivgrabes von insgesamt 32 Menschen in den Salzmünder Graben, knapp oberhalb der hier bereits liegenden Ahnenschädel, nahmen sie den Platz symbolisch in Besitz. So eröffnen die Ergebnisse der Forschergruppe zum Fundplatz Salzmünde dem Besucher der Ausstellung eine Welt der mysteriösen Zeichen und rituellen Handlungen, in der den Ahnen eine besondere Rolle zukam.

Abgerundet wird diese Reise in ein Zeitalter der alten Netzwerke und neuen Technologien, in eine Welt voller rätselhafter Rituale und mysteriöser Zeichen durch einen vergleichenden Blick darauf, wie das alltägliche Leben mit den Ahnen ausgesehen haben kann. Hierfür werden Objekte aus Melanesien, von den Inseln Neuguinea und Neuirland vorgestellt, anhand derer sich erläutern lässt, wie ein Mensch zum Ahnen wird. Auch hier kommt den Schädeln der Ahnen große Bedeutung zu. Ein Filmdokument zeigt die Übermodellierung des Schädels eines Verstorbenen mit Lehm – und schlägt dadurch den Bogen zurück an den Beginn der Ausstellung, wo der Besucher einen mit Lehm überformten Schädel aus dem vorderorientalischen Jericho als Zeugnis eines frühen Ahnenkultes aus jener Zeit des Übergangs vom Jäger- und Sammlertum zur neolithischen Sesshaftigkeit vor 11.000 Jahren gesehen hat.